張廖家廟於清末依官陂鎮原鄉的家廟形式興建，日明治44 年（西元1911 年）才開始啟用，主要價值在於它特殊的建築形式與歷史典故。

在西屯廖姓是大姓，廖分「清廖」與「雙廖」，清廖生死均姓廖，而雙廖則需同時承繼「張、廖」2 姓香火。「雙廖」是福建省漳州府詔安縣張元子的後代，開基祖張元子在明初由漳州雲霄縣入贅詔安縣官陂鎮廖家，為感念岳父的提攜，告誡獨子廖友來「子孫後代，生當姓廖，以光母族；死歸書張，以存本姓；生死不忘張廖兩全」。所以自古即有「廖皮張骨」、「活廖死張」的祖訓。所以雙廖後代雖在戶籍上登

記為廖姓，但去世後墓碑上刻的卻是張姓。

清康熙年間廖姓祖先到雲林西螺一代拓墾，清雍正年間才到西屯定居。另「張廖」不是複姓，因為日據時期戶口普查時，普查員發現廖姓人家卻供奉張姓公媽牌位，故登錄「張廖」在戶籍資料中，所以張廖與雙廖是同宗。

目前西螺崇遠堂奉祀開基祖張元子，而西屯張廖家廟奉祀的為第六世祖張天與。

張廖家廟為日字型的四合院，特別是第三進類似具防禦功能的「圍屋」，圍牆為橢圓形，與中國大陸客家村落的土樓相似，保留了原鄉客家建築的特色。正殿保存傳統家廟「紅宮、黑祖厝」原則，正殿黑色的梭柱突顯宗祠的地位。

整座廟宇無處不繪，色彩與風格獨具特色。如三川殿門神，手持「冠及鹿」象徵「加官晉祿」，期勉子孫功成名就。拜殿捲棚頂下的2 支橫樑，前繪「神龜駝洛書」，後繪「龍馬負河圖」，堪稱經典之作。大楣繪著「拜壽圖」，意喻「福壽雙考」，明月高掛兒孫拜壽，好一幅子孫滿堂共享天倫之樂景象。

祭祖活動依照傳統定期辦理，各派子孫都會參加，是張廖家族年中最大的活動。民國100 年為張廖家廟創廟百年，族人更盛大舉辦。廟埕三川殿柱上的對聯「承先代傳家惟忠惟孝，祜後人纘緒宜儉宜勤」，「承繼雙祧原為一體，祜分九族本是同宗」，是先祖勉勵兒孫忠孝勤儉，傳承雙祧的家訓。